قوم : معطوفة على الضمير المنصوب الكاف في أراك وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل في محل جر مضاف اليه . * فِي ضَلالٍ مُبِينٍ : في ضلال : جار ومجرور متعلق بحال محذوف أي : ضالّين أو بعيدين عن الحق . مبين : صفة لضلال مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة . [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 75 ] وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ ( 75 ) * وَكَذلِكَ نُرِي إِبْراهِيمَ : الواو : اعتراضية . والجملة : معترض بها بين المعطوف والمعطوف عليه . والمعنى : ومثل ذلك التعريف والتبصير نعرف إبراهيم ونبصره ملكوت السماوات والأرض . كذلك : الكاف : اسم مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . ذا : اسم إشارة مبني على السكون في محل جر بالإضافة . اللام : للبعد . والكاف : حرف خطاب . نري : حكاية حال ماضية . فعل مضارع مرفوع بالضمة . والفاعل : ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن . وجملة « نُرِي » في محل رفع خبر المبتدأ . ويجوز أن تكون الكاف في محل نصب مفعولا به لفعل محذوف يفسره المذكور أي : نري مثل ذلك إبراهيم . إبراهيم : مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينوّن لأنه ممنوع من الصرف على العلمية والعجمة . * مَلَكُوتَ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ : مفعول به ثان منصوب بالفتحة والتاء في ملكوت للمبالغة . السماوات : مضاف اليه مجرور بالكسرة . والأرض : معطوفة بالواو على « السَّماواتِ » مجرورة مثلها بالكسرة . * وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ : الواو : عاطفة . ليكون : اللام للتعليل وهي حرف جر . يكون : فعل مضارع ناقص منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة . واسمها : ضمير مستتر فيه جوازا تقديره : هو . من الموقنين : جار ومجرور متعلق بخبر « كان » وعلامة جر الاسم : الياء لأنه جمع مذكر سالم . والنون عوض عن تنوين المفرد وحركته . و « أن » المضمرة